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出论语经典句子 《论语》经典名句

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”  
子曰:“巧言令色,鲜仁矣。”  
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

出论语经典句子 《论语》经典名句

出自《论语》的句子

1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

2.子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”

3.曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

4.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

5.子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”

6.子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

7.子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

8.子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

9.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

10.子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”

扩展资料

《论语》是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成,至战国前期成书。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一,与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”,再加上《诗经》等“五经”,总称“四书五经”。

《论语》在古代有3个版本,包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。

《论语》是儒家的经典之作,是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期,其主体内容就已初始创成;孔子去世以后,他的弟子和再传弟子代代传授他的言论,并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来,因此称为“论”;《论语》主要记载孔子及其弟子的言行,因此称为“语”。

参考资料:论语 (中国儒家经典)-百度百科

论语的经典是哪些句子?

一)道听而涂说,德之弃也!

(二)君子矜而不争,群而不党。

(三)见义不为,无勇也。

(四)其身正,不令而行;其身不正.虽令不从。

(五)不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。

(六)知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

(七)非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

(八)知者不失人,亦不失言。

(九)君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

(十)君子成人之美,不成人之恶。

(十一)夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。

(十二)往者不可谏,来者犹可追。

(十三)敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。

(十四)不患人之不己知,患不知人也。

(十五)志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

(十六)工欲善其事,必先利其器。

(十七)视其所以,观其所由,察其所安。人焉臾哉?人焉臾哉?

(十八)君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。

(十九)少成若天性,习惯如自然。

(二十)君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

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(二十一)小不忍,则乱大谋。

(二十二)君子和而不同,小人同而不和。

(二十三)天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。

(二十四)与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。

(二十五)好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。

(二十六)君子上达,小人下达。

(二十七)听其言而观其行。

(二十八)不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。

(二十九)君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

(三十)仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。

(三十一)以直报怨,以德报德。

(三十二)父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧。

(三十三)知之为知之,不知为不知,是知也。

(三十四)君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

(三十五)内省不疚,夫何忧何惧。

(三十六)不义而富且贵,于我如浮云。

(三十七)礼之用,和为贵。

(三十八)居下而无忧者,则思不远;处身而常逸者,则志不广。

(三十九)君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

(四十)德不孤,必有邻。

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(四十一)未知生,焉知死?

(四十二)道,不同、不相为谋。

(四十三)知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

(四十四)过也,人皆见之;更也,人皆仰之。

(四十五)人无远虑,必有近忧。

(四十六)名不正,则言不顺。

(四十七)鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

(四十八)学而不思则罔,思而不学则殆。

(四十九)温故而知新,可以为师矣。

(五十)人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉。

(五十一)志于道,据于徳,依于仁,游于艺。

(五十二)举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

(五十三)色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!

(五十四)为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

(五十五)逝者如斯夫,不舍昼夜。

(五十六)三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

(五十七)恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

(五十八)君子喻于义,小人喻于利。

(五十九)发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

(六十)不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!

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(六十一)见善无不及,见不善如探汤。

(六十二)吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。

(六十三)己所不欲,勿施于人。

(六十四)富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。

(六十五)不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。

(六十六)父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。

(六十七)子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

(六十八)三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

(六十九)巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。

(七十)君子周而不比,小人比而不周。

(七十一)君子固穷,小人穷斯滥矣。

(七十二)有教无类。

(七十三)君子欲讷于言而敏于行。

(七十四)不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

(七十五)生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!

(七十六)成事不说,遂事不谏,既往不咎。

(七十七)不迁怒,不贰过。

(七十八)居处恭,执事敬,与人忠。

(七十九)见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

(八十)不能正己,焉能正人。

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(八十一)学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

(八十二)默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。

(八十三)有德者必育言,有言者不必育德。

(八十四)不学礼,无以立。

(八十五)老者安之,朋友信之,少者怀之。

(八十六)岁寒,然后知松柏之后凋也。

(八十七)朝闻道,夕死可矣。

(八十八)君子以文会友,以友辅仁。

(八十九)士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

(九十)过而不改,是谓过矣。

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(九十一)众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

(九十二)友直,友谅,友多闻,益矣。

(九十三)君子坦荡荡,小人长戚戚。

(九十四)知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

(九十五)君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

(九十六)恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

(九十七)古者言之不出,耻躬之不逮也。

(九十八)君子泰而不骄,小人骄而不泰。

(九十九)当仁,不让于师。

(一百)德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。

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