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描述地藏菩萨经典句子 形容佛像的句子

地藏
地藏菩萨妙难伦。化现金容处处分。
三途六道闻妙法。四生十类蒙慈恩。
明珠照彻天堂路。金锡振开地狱门。
累劫亲姻蒙接引。九莲台畔礼慈尊。
南无九华山幽冥世界。地藏菩萨摩诃萨。

地藏菩萨灵感歌
南无地藏王菩萨。昔为慈孝心。弘愿渡母娘。
诸佛前弘愿广。分身化十方。
如意宝命珠。降魔金锡杖。
圣号若称扬。消灾除罪障。
大慈大愿。十轮拔苦。本尊地藏王。
慈悲不可量。悲愿如海洋。
忉利天礼法王。世尊嘱地藏。
弥勒未生前。娑婆作慈航。
愿佛莫忧伤。愿佛莫忧伤。
地狱未空。誓不成佛。犹示声闻相。
南无地藏王菩萨。降迹新罗乡。
渡海入大唐。九华山建道场。
闵公修供养。化一袈裟地。遍覆九子峰。
大愿地藏王。大愿地藏王。
众生度尽。方证菩提。大愿地藏王。

阿弥陀佛赞
西方极乐世界尊,无量寿佛世希有,
能灭无始亿劫业,令彼苦恼悉消除。
若人能以微妙心,常以极乐为观想,
广与众生分别说,举目即见阿弥陀。
佛身色相显光明,阎浮檀金无与等,
其高无比由旬数,六十万亿那由他。
眉间白毫五须弥,绀眼泓澄四大海,
光明演出诸毛孔,一孔遍含诸大千。
一界中有河沙佛,佛有八万四千相,
一一相中复如是,作是观者随现前。
以观佛身见佛心,众生忆想见化佛,
从相入得无生忍,以三昧受无边慈。
佛身无量广无边,化导以彼宿愿力,
有忆想者得成就,神通如意满虚空。
众生三种具三心,精进勇猛无退转,
即得如来手接引,七宝宫殿大光明。
其身踊跃金刚台,随从佛后弹指顷,
行大乘解第一义,即生七宝莲池中。
阿弥陀佛大慈悲,十力威德难赞说,
称名一声起一念,八十亿劫罪皆除,
以是济拔无有穷,是以名为无量寿。
昔世尊居耆阇崛,与大众说妙因缘。
离忧恼与阎浮提,超脱一切诸苦趣,
净妙国即极乐界,修三福发菩提心。
作是念者住坚专,故说无量寿佛观,
如是功德不可说,不可说者妙光明。
无量清净平等施,五浊众生咸作佛,
断彼一切颠倒想,犹如以水投海中。
湿性混合无不同,虽有圣智难分别,

描述地藏菩萨经典句子 形容佛像的句子

请懂地藏咒的进 这句子是什么意思

这应该是地藏菩萨“灭定业真言”

  其汉字译文为

  “唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃”

  试听音频:

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  汉字读音为:“Ong BoLaMoLinTuoNing SuoPo He”

  但这是根据原本梵文读音所做的近音汉字描述,但由于汉字音与原始梵文音有很大差别,所以汉字的描述有很多种变化。

  比如汉字中的“娑婆诃”其实是梵语中读音的“SaVa Ha”,也就是你文中写的“斯娃哈”,我们通常汉字中写为 “娑婆诃”。还有“嗡”有时写成“唵”,但其传统文完整音节读音为“Oanm”。

  “灭定业真言”的正统悉昙梵文读音在此用拼音标出一下:

  “Oanm Pa-Ra-Mu-NangYi-DaHa-NangLalelui SaVa-Ha~”

  以下网页是灭定业真言的读音和写法,进入后自动播放,

  灭定业真言悉昙梵文原本读音:

  ://siddham.cn/yuan1/mantra/mantra_earth.html

  其中前半部位地藏菩萨心咒:“Nang Mou Ha Ha Ha VeiSaMaYei A Vi Ra HaWanm KaHam SaVa Ha”

  后半句就是“灭定业真言”

  “Oanm Pa-Ra-Mu-NangYi-DaHa-NangLaLeLui SaVa-Ha~”

  此咒实为藏经中《陀罗尼集经》所载之地藏菩萨法身印咒,因其梵文有摧伏、散灭、粉碎一切罪业、罪障、恶业之决,故华文自古称此咒为灭定业真言,此虽为地藏菩萨法身印咒之变称,然此称不失地藏菩萨本意。宋蒙山甘露法师不动集,蒙山施食仪中,也有详细记载。
  功德简介:
  这是灭定业的咒。此咒是地藏王菩萨所说,诚心诵读此咒可以消灭一定要报应的罪业。在《地藏菩萨本愿经》诵读本的经首或经后,一般都注有此真言。“地藏灭定业真言”,在中国千年来受持者众多,得到感应而消去业障或恶业,因而逢凶化吉者不可计数。且您不一定要与地藏王菩萨有缘,也可受持灭定业真言,对于居家生活,平安健康及明心见性都有帮助,正所谓真言者,诸佛之秘密总持是也。如果专心一致的持“地藏灭定业真言”就可以接通地藏菩萨的电波,接受他大愿力的能量,让他帮你除去黑暗的业力,沉重的习气,转危为安,据古书记载有人因此助父生天、驱魔除患、大疫无忧、延年毕愿、转夭为寿、免盗贼厄、重病除愈、劝发菩提 …… 今人的感应更是不胜枚举。恭请常诵此真言及“南无大愿地藏王菩萨”圣号。
  经中云佛有三不能:一者,不能灭定业;二者,不能度无缘;三者,不能尽众生界,然又传地藏菩萨灭定业真言,何也?欲明此理,须知何者为定业?《优婆塞戒经》曰:“何因缘故,名果报定?常作无悔故,专心作做,立誓愿故,作已欢喜故,是故是业得果报定。除是之外,悉名不定。”故学者忏悔往昔所犯罪业,定业可转为不定业,因南阎浮提众生,其性刚强,难调难伏,地藏菩萨以大悲愿故,遂设方便,而说灭定业真言,然学者若能至心忏悔,发心精进,则何业不能灭转,何咒不能消业?或有不信,以此咒名称为藏经所不载,遂为质疑,学者若加考证,使知此咒实为藏经中《陀罗尼集经》所载之地藏菩萨法身印咒,因其梵文有摧伏、散灭、粉碎一切罪业、罪障、恶业之决,故华文自古称此咒为灭定业真言,此虽为地藏菩萨法身印咒之变称,然此称不失地藏菩萨本意,况流行于世能令学者发起信心,故后世大德亦不复改。
  问:佛不能灭定业,地藏菩萨胡为有灭定业真言耶?且既达本来罪福皆空,又何谓耶?
  答:业之与报,皆是自心现量。心空一切皆空,心假一切皆假,心中一切皆中。特凡夫不达能造所造,能受所受,当体三德秘藏;而以殷重倒心,作殷重恶业,必招殷重苦报,名为定业。彼心既定不可挽回,大觉亦不能即令消灭。故大慈悲巧设方便,令地藏大士说咒劝持,即是转其定心渐使消灭也。是故菩萨功能,全是佛之功能;佛既不居,菩萨亦不居,究竟只在当人一念信受持咒之心耳;此正所谓既达本来罪福皆空之旨,原非拨无因果;以罪福因果当体即空,亦复即假即中;迷则灭与不灭俱非达本,达则灭与不灭总不碍空也。古人云:如何是本来空?业障是。如何是业障?本来空是。透此二语,便出野狐窠臼矣。
  进问:毕竟佛何不自说?所谓佛不能灭,尚有疑在。
  答:释此须知三义:一、诸佛说法,必系四悉因缘。有闻佛说而欢喜生善灭恶入理者,佛即自说,如棱严尊胜诸咒皆灭定业也。有闻菩萨说而欢喜生善灭恶入理者,须菩萨说,如此咒及大悲等咒是也。二、罪不自灭,不他灭,不共灭,不无因灭。而有时唯说自灭,云心空业空。有时唯说他灭,云佛菩萨力。有时说须共灭,双举内因外缘。有时说无因灭,云非自非他。皆四悉因缘,否则便成四谤也。三、不能灭,约三藏迹佛。能灭指圆教因人,如华严云,初发心时已胜牟尼,亦其例也。知此三义,一切法无不通达。
  化持灭定业真言一世界数庄严地藏圣像疏。文云:
  释迦佛谓定业不可救,所以寒造罪之心。地藏菩萨说灭定业真言,所以慰穷途之客。旭少习东鲁,每谤西干。承观音大士感触摄受。后闻地藏本愿尊经,始发大心,誓空九界。今得与僧伦,染神乘戒,皆慈愿冥加,不可诬也。爰念娑婆弊恶,惑业苦三,如恶叉聚;无上醍醐,悉成毒药。持律者唯事衣钵,作犯止持茫无所晓;习教者唯事口耳,禅那理观瞀无所得;参宗者流入机境,播弄精魂,心佛真源毫无亲证;净土一门稍切时机,亦苦多成退托,未合不思议大乘。良由业重障深,浊智流转。虽有圣者,末如何也。唯地藏慈尊悲深愿重,专愍刚强,尚能转我当年殷厚邪心,使得正信出家;岂难转大地众生无知过犯,使归真际乎。故于三宝前发心,欲造万佛铜殿,中供大士,永镇九华。爰受一食法,结百日坛,持灭定业真言五百万。又化大心缁素或持十万或百千万,共成十万万,表三千大千世界数。以其总数,供大士像中,作尽未来广化十方左券云。
  宗论卷一中,有续持回向偈,补总持疏,灭定业咒坛忏愿文,及其他愿文中附言持灭定业咒者,今悉阙略未录。欲广览者,幸披寻焉。

赞美佛像的句子

地藏赞
地藏菩萨妙难伦。化现金容处处分。
三途六道闻妙法。四生十类蒙慈恩。
明珠照彻天堂路。金锡振开地狱门。
累劫亲姻蒙接引。九莲台畔礼慈尊。
南无九华山幽冥世界。地藏菩萨摩诃萨。

地藏菩萨灵感歌
南无地藏王菩萨。昔为慈孝心。弘愿渡母娘。
诸佛前弘愿广。分身化十方。
如意宝命珠。降魔金锡杖。
圣号若称扬。消灾除罪障。
大慈大愿。十轮拔苦。本尊地藏王。
慈悲不可量。悲愿如海洋。
忉利天礼法王。世尊嘱地藏。
弥勒未生前。娑婆作慈航。
愿佛莫忧伤。愿佛莫忧伤。
地狱未空。誓不成佛。犹示声闻相。
南无地藏王菩萨。降迹新罗乡。
渡海入大唐。九华山建道场。
闵公修供养。化一袈裟地。遍覆九子峰。
大愿地藏王。大愿地藏王。
众生度尽。方证菩提。大愿地藏王。

阿弥陀佛赞
西方极乐世界尊,无量寿佛世希有,
能灭无始亿劫业,令彼苦恼悉消除。
若人能以微妙心,常以极乐为观想,
广与众生分别说,举目即见阿弥陀。
佛身色相显光明,阎浮檀金无与等,
其高无比由旬数,六十万亿那由他。
眉间白毫五须弥,绀眼泓澄四大海,
光明演出诸毛孔,一孔遍含诸大千。
一界中有河沙佛,佛有八万四千相,
一一相中复如是,作是观者随现前。
以观佛身见佛心,众生忆想见化佛,
从相入得无生忍,以三昧受无边慈。
佛身无量广无边,化导以彼宿愿力,
有忆想者得成就,神通如意满虚空。
众生三种具三心,精进勇猛无退转,
即得如来手接引,七宝宫殿大光明。
其身踊跃金刚台,随从佛后弹指顷,
行大乘解第一义,即生七宝莲池中。
阿弥陀佛大慈悲,十力威德难赞说,
称名一声起一念,八十亿劫罪皆除,
以是济拔无有穷,是以名为无量寿。
昔世尊居耆阇崛,与大众说妙因缘。
离忧恼与阎浮提,超脱一切诸苦趣,
净妙国即极乐界,修三福发菩提心。
作是念者住坚专,故说无量寿佛观,
如是功德不可说,不可说者妙光明。
无量清净平等施,五浊众生咸作佛,
断彼一切颠倒想,犹如以水投海中。
湿性混合无不同,虽有圣智难分别,

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