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吕氏春秋里的经典句子 《吕氏春秋》里面有哪些经典中华句典?

【东面望者不见西墙,南乡视者不睹北方,意有所在也】出自《吕氏春秋·去尤》。睹:看见。意思是:向东面看的见不到西面的墙,向南面看的望不见北方,这是因为心意有所集中啊。比喻在实践过程中只局限于一隅。

【种麦得麦,种稷得稷】出自《吕氏春秋·用民》。意思是:种麦子,收获的就是麦子;种谷子,收获的就是谷子。同“种瓜得瓜,种豆得豆”。

【察己则可以知人,察今则可以知古】出自《吕氏春秋·察今》。意思是:明察自己就可以知道别人,明察现在就可以知道过去。

【一心可以事百君,三心不可以事一君】出自《吕氏春秋·内篇问下》。事:侍奉。意思是:只要一心一意为国,不管更换多少个国君也能在朝中做事:三心二意,就是侍奉一个国君也不能至终。

【万民之主,不阿一人】出自《吕氏春秋·贵公》。阿:庇护。意思是:万民的君主不应该偏袒庇护某一个人。比喻要公平对待每一个人。

【以众者,此君人之大宝也】出自《吕氏春秋·用众》。意思是:依靠群众,这是治理国家的人的最重要的方法。

【百官各处其职,治其事,以待主,主无不安矣。以此治国,国无不利矣;以此备患,患无由至矣】出自《吕氏春秋·圜道》。意思是:官员们都各司其职,做好自己份内的事情,以此对待君主,君主就安宁了。以此治理国家,国家就会富强;以此防备灾祸,灾祸就会避而远之。

【欲胜人者必先自胜,欲论人者必先自论,欲知人者必先自知】出自《吕氏春秋·先己》。意思是:想战胜别人必须首先战胜自己,想评论别人必须先评论自己,想了解别人必须先了解自己。

【善学者,假人之长以补其短】出自《吕氏春秋·用众》。假:借助。意思是:善于学习的人,能够取他人之长来补自己之短。

【不知义理,生于不学】出自《吕氏春秋·劝学》。意思是:不懂得义理,根源在于不学习。

【不知而自以为知。百祸之宗也】出自《吕氏春秋·谨听》。意思是:不知道却自以为知道,这是各种祸患的根源。

【败莫大于愚,愚之患,在必自用】出自《吕氏春秋·士容》。意思是:没有什么失败比愚蠢造成的失败更厉害的,因为愚蠢造成的灾祸,一定是因为自以为是。

【辨而不当理为伪,知而不当理则诈】出自《吕氏春秋·士容》。辨:明察。伪:伪装。意思是:明察而不在理就近乎取巧,聪明而不在理就近乎骗人。

【尝一脟肉而知一镬之味,一鼎之调】出自《吕氏春秋·察今》。脟:同“脔”,切成小块的肉。镬:古代的一种大锅。意思是:品尝一小块肉就知道了一整锅肉的味道,进而知道一鼎肉的味道是否调和。

【得十良马,不若得一伯乐;得十良剑,不若得一欧冶】出自《吕氏春秋·赞能》。意思是:得到十匹好马,也不如得到一个懂得相马的伯乐;得到十把好剑,也不如得到一位懂得铸剑的欧冶子。

【苟虑害人,人亦必虑害之;苟虑危人,人亦必虑危之】出自《吕氏春秋·顺说》。意思是:如果想着伤害别人,别人一定也在想着伤害他;如果想着危及别人,那么别人也一定想着危及他。

【疾万变,药亦万变】出自《吕氏春秋·察今》。意思是:疾病千变万化,使用的药物也要千变万化。

【败莫败于不自知】出自《吕氏春秋·自知》。意思是:人最大的失败在于没有自知之明。

【尺之木必有节目;寸之玉必有瑕适】出自《吕氏春秋·举难》。意思是:尺长的木头必有节眼;寸大的玉块必有斑纹。比喻事物很难尽美尽善。

【辞多类非而是,多类是而非。是非之经,不可不分】出自《吕氏春秋·察传》。类:相似。经:理。分:明。意思是:有的话像是错的,而实际却是对的;有的话像是对的,但实际却是错的。正确与错误的界线,不能不分清楚。

【得时之禾,长稠长穗】出自《吕氏春秋·审时》。意思是:庄稼播种耕耘及时,就会有收获。比喻做事得其时,就会事半功倍。

【良工之与马也,相得则然后成】出自《吕氏春秋·知士》。意思是:善于赶马驾车的人和好马是相辅相成的,赶车人技艺再高,若无好马,车也不会跑得快;纵有好马,但没有好的赶马人,它也无法发挥能力。

【良剑期乎断,不期乎镆铘】出自《吕氏春秋·察今》。馍铘:我国古代名剑。意思是:好剑在于它的锋利,是否能割断东西,并不在于它是否名叫“镆铘”。比喻用人应重才,不必讲究名气如何。

【良马期乎千里】出自《吕氏春秋·察今》。意思是:好马的志向在于千里之外。

【全则必缺,极则必反】出自《吕氏春秋·博志》。极:顶点。反:向反面转化。意思是:太全了就一定要缺,事物发展到了顶点,就会向相反的方面转化。

【人之情,不能乐其所不安,不能得于其所不乐】出自《吕氏春秋·诬徒》。意思是:人之常情,不能乐意于他们所不安心的,不能满足于他们所不乐意的。

【任人者故逸】出自《吕氏春秋·察贤》。意思是:把事情交给贤能的人去做,就能事半功倍。

【善学者,若齐王之食鸡也,必食其跖数十而后足】出自《吕氏春秋·用众》。意思是:善于学习的人,就像齐王吃鸡一样,一定要吃到几十个鸡爪才满足。比喻治学应当兼取众家之长。

【水出于山而走于海,水非恶山而欲海也,高下使之然也】出自《吕氏春秋·审己》。走:归,倾注。然:这样。意思是:水从山里流注到大海,并不是水爱海不爱山,而是地势高低不同形成的。比喻在上者英明,贤才便可得到重用。

【怀腐而欲香,入水而恶濡,不可得也】出自《吕氏春秋·劝学》。怀:藏。意思是:身上藏着腐臭的东西,而又想得到香;钻进水里而又怕弄湿身子,这是不可能的。

【疾学在于尊师】出自《吕氏春秋·劝学》。意思是:要很快学得知识和才干,首先在于尊敬老师。

【使乌获疾引牛尾,尾绝力勤而牛不可行,逆也】出自《吕氏春秋·重己》。意思是:让大力士乌获拽住牛尾巴往后拉,牛尾拉断,人的气力用完,牛也不可能向后走,因为违反了事物的规律。比喻人不按客观规律办事,必然失败。

吕氏春秋里的经典句子 《吕氏春秋》里面有哪些经典中华句典?

吕氏春秋·异宝中的几句翻译 急~

五员亡,荆急求之
翻译:伍员出逃,楚国急忙缉拿他。

去郑而之许,见许公而问所之
翻译:他离开郑国到了许国,见到许公而请教该到哪里去。

丈人度之,绝江。问其名族,则不肯告
老人摆渡他,过了江。询问他的姓名,不肯相告

五员过于吴,使人求之江上,则不能得也
翻译:伍员到了吴国,派人到江边寻找老人,无法找到了

吕氏春秋中哪句点明了孙叔敖的智慧?

孙叔敖病了,临死前告诫他的儿子说:“大王很多次要赏 赐给我土地,我全都没有接受。如果我死后,大王一定会赐给 你土地,你千万不要接受肥沃富饶的土地。楚国与越国之间 有个寝丘,那个地方土地贫瘠,并且,地名也非常凶险。
楚人 害怕鬼,而越人迷信鬼神以及灾祥。因此,可以长久占有的封 地,恐怕只有那块土地了。 ”孙叔敖死后,楚王果然要将肥沃 的土地赐给他的儿子,不过孙叔敖的儿子谢绝了,并请求楚王 赐给自己寝丘,于是这块土地到现在都没被他人占有。
孙叔 敖的智慧在于,懂得不将世俗心目中的利益看成利益。懂得将 别人所不喜欢的东西看成是自己所喜爱的东西,这便是有道 之人与
世俗之人不一样的原因。

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