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楚狂人接舆的经典句子 楚狂人接舆的故事确有其事吗?

说的是楚国的狂人接舆
接舆,相传是古代的狂士、隐士。晋·皇甫谧《高士传·陆通》有:“陆通,字接舆,楚人也。好养性,躬耕以为食。楚昭王时,通见楚政无常,乃佯狂不仕,故时人谓之楚狂。孔子适楚,楚狂接舆游其门曰:‘凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追!已而!已而!今之从政者殆而!’(《论语·微子》)”这段意思是说,接舆见楚政无常,而孔子却到处游说自己的政治主张,因而对孔子唱歌,说乱世没有拯救的希望,劝说孔子。这就是“接舆歌凤”典故的由来。
唐李白有“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”之句

楚狂人接舆的经典句子 楚狂人接舆的故事确有其事吗?

楚狂接舆的有关诗句

1、《楚狂接舆歌》

年代:先秦作者:先秦无名

凤兮凤兮何德之衰。往者不可谏。
来者犹可追。已而已而。
今之从政者殆而。

2、《高士咏·楚狂接舆夫妻》

年代:唐作者:吴筠

接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。

3、《楚狂接舆歌》

年代:宋作者:曹勋

世谓夷齐以为溷兮,指箕子而为愚。
既采薇以饿死兮,又被发而为奴。
镆铘见弃於铅刀兮,鱼目宝於隋珠。
彼蜂蛭之隐微兮,安能语神岳而观清都。
已乎已乎,无为察察而辨璠玙与碔砆。

4、《赠连楚狂》

年代:宋作者:吴可

谁有画鱼癖,诗社寻楚狂。
真成戏新荷,径俗穿垂杨。
余生堕辙中,恍然得濠梁。
寓兴亦差乐,江湖庶相忘。

5、《水调歌头 壬子三山被召,陈端仁给事饮饯席》

年代:宋作者:辛弃疾

长恨复长恨,裁作短歌行。何人为我楚舞,听我楚狂声。余既滋兰九畹,又树蕙之百亩,秋菊更餐英。门外沧浪水,可以濯吾缨。
一杯酒,问何似,身後名。人间万事,毫发常重泰山轻。悲莫悲生离别,乐莫乐新相识,儿女古今情。富贵非吾事,归与白鸥盟。

有个“接舆”的典故,请问是什么?

接舆
接舆 jiē yú ,春秋时代楚国著名的隐士。姓陆,名通,字接舆。平时“躬耕以食”,因对当时社会不满,剪去头发,佯狂不仕,所以也被人们称为楚狂接舆。(详细内容参见:晋·皇甫谧《高士传·陆通》)
  接舆佯狂避世,曾迎 孔子之车而歌。孔子适楚,楚狂接舆游其门曰:‘凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追!已而!已而!今之从政者殆而!’(《论语·微子》)”这就是“接舆歌凤”典故的由来。 东晋诗人陶渊明有“悟已往之不谏,知来者之可追”之句,就是借用的“接舆歌凤”的典故。在《庄子·人间世》亦有类似记载。唐李白有“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”之句。
《论语·微子》中的记载:
  楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而,已而!今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言。趋而辟之,不得与之言。
  【译文】 楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过,他唱道:“凤鸟啊凤鸟啊!你的德行为什么衰退了呢?过去的事情已经不能换回了,未来的事情还来得及呀。算了吧,算了吧!如今那些从政的人都危险啊?”孔子下车,想和他交谈。接舆赶快走开了,孔子无法和他交谈。
王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
  寒山转苍翠, 秋水日潺湲。
  倚杖柴门外, 临风听暮蝉。
  渡头余落日, 墟里上孤烟。
  复值接舆醉, 狂歌五柳前。
  接舆便是其中隐士的代表
译文  寒冬过后的山愈加显得郁郁葱葱,那条小河也开始缓缓流淌。
  我拄杖倚在我家柴屋门前,和着风的方向听着日暮时分蝉的鸣叫。
  夕阳的余晖洒在那渡头上,一缕烟从村里的烟囱中冒出。
  又碰上裴迪喝醉了,在恰如陶渊明的我前发酒狂。
赏析  这首诗所要极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景,诗人选择富有季节和时间特征的景物:苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳,墟里的炊烟,有声有色,动静结合,勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门,临风听蝉,把诗人安逸的神态,超然物外的情致,写得栩栩如生;醉酒狂歌,则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体,情景交融,诗中有画,画中有诗。

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