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陆蓓容作品经典句子 经典文学作品及其经典语句

你认为我穷、低微、不美、矮小,我就没有灵魂没有心吗?我的灵魂跟你的一样,我的心也跟你的完全一样!......我现在跟你说话,并不是通过习俗、惯例,甚至不是通过凡人的肉体,而是我的精神同你的精神说话,就像两个都经过坟墓,我们站在上帝的脚跟前,是平等的。”——《简.爱》

  “我关心我自己,我越是孤独,越是没有支持,我就越尊重自己。”——《简.爱》

  “唯有女人才能真心实意地去爱一个人啊!”——《雪国》

  “难道凡是充满诚挚爱情的行动,迟早都会鞭挞人的吗?”——《雪国》

  “你的要求,我办不到。我已经不爱你了,咱们之间一切都完了。你是我的爱人,有权杀死你的女人,可是嘉尔曼永远是自由的。”——《嘉尔曼》

  在她的灵魂深处,一直期待着发生意外,她睁大了一双绝望的眼睛,观看自己寂寞的生活,好像沉了船的水手一样,在遥远的雾蒙蒙的天边寻找白帆的踪影。然而日复一日,整整一年,再没有人邀请她参加舞会。她恨上帝不公道,头顶住墙哭,她歆羡动荡的生活、戴假面具的晚会、闻所未闻的欢娱,以及一切她没有经历然而应该经历的疯狂爱情。——《包法利夫人》

  “我后悔我所做的事吗?不,不,不!假使一切从头再来,也还是会一样的。对我们,对我和你,只有一件事要紧:那就是我们彼此还相爱不相爱。”——《安娜.卡列尼娜》

  在美国的现实世界里,到处有“第二十二条军规”存在,那使人啼笑皆非的专横、残暴,那捉弄人、折磨人、像梦魇般使人无法摆脱的荒谬。——《第二十二条军规》

  “除非两个人彼此相像,否则结婚就决定不能有平稳的日子......你天真得像火,像风,像野生的东西。”——《飘》

  “我爱你,爱你的勇敢,爱你的顽强、热忱,以及毫不留情的残忍。”——《飘》

  “结婚对于一个女人来说,无非是有口饭吃,有一大堆活儿要干,还要忍受男人们的胡闹——还得每年生个孩子。”——《飘》

  毕竟,明天会是另外的一天呢!——《飘》

  “我们人类向来是天生一律平等的,只有品德才是区分人类的标准,只有大才大德人才当得起一个‘贵’;否则就只能算是‘贱’。所以凡是有品德的人就是高贵的,如果这样的人被说成是卑贱,那么这不是他的错,而是这样看待他的人的错。”——《十日谈》

  “我们屈事一人已够多了,现在又要侍候神子,我们要加倍地辛劳,怎么能忍?谁甘心屈膝受命?天使应该治人,不应治于人,上帝让神子做天使的主人,是对天使的凌辱。”——《失乐园》

  我究竟是在数豌豆还是数扁豆,说到底不都是一回事吗?世上的一切都归于无聊,谁为了他人的缘故,而非出于自己的热情,出于自己的需求,为了金钱或者功名而疲于奔命,谁就永远是个傻瓜。——《少年维特之烦恼》

  好的,绿蒂,我愿意操办这一切,您可以托我办更多的事,可以经常托我去办;我求您一件事:今后别再把细沙洒在你写给我的小纸条上。今天,我一见到纸条马上把它贴在我的嘴唇上,害得我牙齿间细沙嘎嘎作响。——《少年维特之烦恼》

  我要摆脱这些,没有情感的稻草人!——《少年维特之烦恼》

  不,我不是在欺骗自己!我在她的黑眼睛里看到了她对我和我的命运的真正同情。是的,我感觉到,她......我相信我的心不会错——呵,我敢用,我可以用这句话说出天大的幸福吗?——她爱我!——《少年维特之烦恼》

  那些人要求我们向不可避免的命运屈服,我骂他们俗不可耐,......世上的事情,非此即彼的情况是非常少见的,情感与行为方式千差万别,就像在鹰钩鼻和塌鼻子之间还有无数形状各异的鼻子。——《少年维特之烦恼》

  一个人,受慢性病的折磨,他的生命不可挽留地慢慢地在死亡,你能要求这样一个不幸的人给自己一刀,一劳永逸地结束痛苦吗?消耗他的力量的疾病,不同时也夺走了他摆脱疾病的勇气吗?——《少年维特之烦恼》

  ......凡是做出一番伟业、办成表面看来绝无可能之事的不同寻常的人,自古以来都被人骂作醉汉与疯子。——《少年维特之烦恼》

  清晨,我从压抑的梦中似醒非醒时,我向她伸出手臂,摸了一个空;夜间,一场无辜的好梦迷惑了我,我好像和她并肩坐在草地上,握住她的手,永成千个亲吻把她掩盖,我于是在自己的床上寻找她,我哪里能找得着。唉,当我在半昏睡中摸索着找她,找着找着睁眼醒来时——从我那压抑的心里迸涌出泪的洪流,得不到安慰的我朝着昏黑的未来失声痛哭。——《少年维特之烦恼》

  “那时候,你是幸福的!”我失声喊道,“那时候,你是那么自在,就像鱼儿在水中!”......“天上的神呀!你竟给人安排了这样的命运:他们在恢复理智之前以及在再度丧失理智之后才是幸福的!——不幸的人呀!......”——《少年维特之烦恼》

  ......我热泪盈眶。我低下头去,一眼看到她的结婚戒指。——我泪如泉涌。......——《少年维特之烦恼》

  决心已经下定,绿蒂,我情愿去死。今天早晨,我给你写这句话时,非常冷静,丝毫不带浪漫的夸张,今天我将见你最后一面。当你读到这些话时,冰凉的墓石已经盖住了这个躁动者、这个不幸者的僵硬的遗体。直到他生命的最后一刻,他仍旧不知道,除了同你谈心以外还会有任何别的令人更觉甜蜜的事情。——《少年维特之烦恼》

  “明天!”他大声说,“再过一个明天,随后再过一天!”——《少年维特之烦恼》

  我不是在做梦,我不是在胡思乱想!接近坟墓的我,心中更加豁亮。我们将会如此!我们将会重逢!将会见到你的母亲!我将会见到她,将会找到她,唉,我将在她的面前倾吐衷肠!你的母亲,和你相似的形象。——《少年维特之烦恼》

  你呀,绿蒂,你把枪递给我,我一直希望从你的手里接受死亡,唉,现在我当真接过来了。......你没有说任何告别的话!——伤心呀!伤心!没有说告别的话!——难道为了永远把我固定在你身上的那一瞬间,你就把我关闭在你的心灵之外了吗?绿蒂,千年易过,这个印象难以磨灭!我感觉到,你不会恨这个为了你而如此燃烧着的人。——《少年维特之烦恼》

  阿尔贝特,我用做坏事来报答你,请你原谅我。我扰乱了你家的安宁,造成了你们之间的不信任。愿你平安!我要了结此事。愿我的死给你们带来幸福!阿尔贝特!阿尔贝特!要让这位天使幸福呀!愿神保佑你!——《少年维特之烦恼》

  爱德华举起他的胳膊:“你爱我!”他喊了出来,“奥狄莉,你爱我!”他俩相互拥抱起来。是谁先抱住谁,这是无法分辨出来的。——《亲和力》

  他(爱德华)再次向乞丐望了一眼:“哦,你这个值得羡慕的人!”他喊道,“你还能用昨天得到的施舍大饱口福,而我却不能再享有昨天的幸福了!”——《亲和力》

  可为什么要这么认真呢?难道我们的所做所为是为了永恒?我们不是晨起穿衣,夜间又重新脱掉?我们外出旅行不是好要回来?......——《亲和力》

  当我们遇见一个欠我们情分的人时,我们就会想到,他因该感谢我们才是。可是当我们欠某个人的情分,遇见他时,却没有想到应该去感谢他,这种情况太多了!

  倾吐心里话,这出自天性;听取别人说心里话,正如所说的,这出自教养。

  在社交场合,如果一个人意识到他经常误解别人,那他是不会多讲话的。

  在复述他人的言辞时,如果他不理解其意,那会弄得面目全非。

  谁在他人面前独自一人夸夸其谈,而不去取得听众好感,那定会激起反感。

  说出来的每一句话,都会引起反面的意思。

  驳斥和吹捧,两者都使一场谈话变得恶劣不堪。

  最令人愉快的聚会是这样的:在这样的聚会中,成员之间彼此都怀有一种欣悦的仰慕之情。

  感性的人在不该笑的场合经常发笑,理性的人觉得几乎没有什么是可笑的。

  激情是缺点还是德行,只是在变化的程度上不同而已。

  我们的激情是真正的凤凰,老了的自焚而死,而新的随即又从灰烬中生长出来。

  巨大的激情是不治之症。能够医治它们的,却格外使它们变得危险。

  激情借助表白而增强或减弱。对我们所爱的表示亲热或缄默,也许都不如走中间道路更受欢迎。

  ——《亲和力》

  人们能够把任何东西强加给社会,但是不能把一种有后果的东西强加给它。

  我们不熟悉那些朝我们走来的人,为了知道他们的情况,我们必须走到他们那儿去。

  我们对来访的客人必然要评头论足,我们对他们的评论并不是非常亲切的,我觉得这几乎是十分自然的事,因为我们有权利按照我们的标准去衡量他们。甚至知事明理、公正不偏的人,在这种场合也禁不住说上一句苛刻的评论呢。

  品德是一面镜子,每个人都在里面显现出来。

  一个不自由的人却自以为是自由的,那么,没有人比他更是奴隶了。

  一个人若声称自己是自由的,那他觉得在这一瞬间是受约束的。若是他敢于声称自己是受约束的,那他觉得自己是自由的。

  面对另一个人的伟大优点,除了爱之外别无补救的方法。

  一个出色的人受到傻瓜们的赏识,这是可怕的。

  我们习惯于把人看得过于危险,实际上并不那么严重。

  傻瓜和精明人同样是无害的。只有半傻不傻和半精不精的人才是最危险的人。

  看到困难的事轻易地得到了处理,会给我们留下一种不可能的印象。

  困难越增长,我们离目的就越近。

  播种并不像收获那样艰辛。

  ——《亲和力》

  一种没有爱情的生活,一种爱人不在身边的生活,就是一种“Comedie a tiroir”(法文,直译为抽屉式的喜剧,系指一种结构松散的喜剧),是一种恶劣的抽屉剧。人们一个接一个地把它们拉开,然后又一个接一个地推回去。出现了精彩的和有价值的,可彼此却可怜地连在一起。任何地方都可以看作是开头,任何地方也可以当做是结束。

  ——《亲和力》

  奥狄莉就大声叫了起来:“不!你别想说服我,不要来欺骗我!当我知道你同意离婚之时,就是我在同一个湖里为我的过失和我的罪恶赎罪之日。”——《亲和力》

  倘若有朝一日他俩再度苏醒过来,那该是一个怎样欢乐的时刻呵。——《亲和力》

  她不是笼子里的鸟。笼子里的鸟,开了笼,还会飞出来。她是绣在屏风上的鸟——抑郁的紫色缎子屏风上,织金云朵里的一只白鸟。年深月久了,羽毛暗了,霉了,给虫蛀了,死也还死在屏风上。......

  屏风上又添了一只鸟,打死他也不能飞下屏风去。

  ——张爱玲.《茉莉香片》

  男人对女人的怜悯,也许是近于爱。一个女人决不会爱上一个她认为楚楚可怜的男人。女人对于男人的爱,总得带点崇拜性。

  你要是爱她,我在这儿你也一样的爱她。你要是不爱她,把我充军到西伯利亚去你也还是不爱她。

  ——张爱玲.《心经》

  她倒也赞成,因为精神恋爱的结果永远是结婚,而肉体之爱往往就停顿在某一阶段,很少结婚的希望。精神恋爱只有一个毛病:在恋爱过程中,女人往往听不懂男人的话。

  他不过是一个自私的男子,她不过是一个自私的女人。在这兵荒马乱的时代,个人主义者是无处安身的,可是总有地方容得下一对平凡的夫妻。

  ——张爱玲.《倾城之恋》

  这世界上有那么许多人,可是他们不能陪着你回家。

  ——张爱玲.《红玫瑰与白玫瑰》

陆蓓容作品经典句子 经典文学作品及其经典语句

毕淑敏作品中的经典句子

人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容,我们只是还没有学会灾难间隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难,我们太忽视提醒幸福。请从此注意幸福!幸福也需要提醒吗?
  
  一个人可以受过,但他依然是没有教养的。就像一个人可以不停地吃东西,但他的肠胃不吸收,竹篮打水一场空,还是骨瘦如柴。——毕淑敏,《教养的证据》
  
  是个哑巴。
  
  一些事情,当我们年轻的时候,无法懂得。当我们懂得的时候,已不再年轻。世上有些东西可以弥补,有些东西永无弥补。
  
  爱怕沉默。太多的人,以为爱到深处是无言。其实,爱是很难描述的一种情感,需要详尽的表达和传递。——毕淑敏,《爱怕什么》
  
  磨砺内心比油饰外表要难得多,犹如水晶与玻璃的区别。
  
  我喜欢爱的女人。书不是胭脂,却会使女人心颜常驻。书不是棍棒,却会使女人铿锵有力。书不是羽毛,却会使女人飞翔。书不是万能的,却会使女人千变万化。——毕淑敏,《我所喜欢的女子》
  
  人活着是为什么,自己快乐同时使别人快乐。
  
  我羡慕流云的飞逝,嫉恨飞鸟的自由!
  
  打人是个重体力活儿,它使人肩酸腕痛,好像徒手将一千块蜂窝煤搬上五楼。于是人们便发明了打人的工具:戒尺、鞋底、鸡毛掸子……——毕淑敏,《孩子,我为什么打你》
  
  必书女。
  
  孝,是稍纵即逝的眷念。孝,是无法重现的幸福。孝,是一失足成千古恨的往事。孝,是生命与生命交接处的链条.一旦断裂,永无连接。
  
  我不相信手掌的纹路,但我相信手掌加上手指的力量。如果你不能确定你往哪里走,那么此处就是你的葬身之地。——毕淑敏,《心灵七游戏》
  
  幸福并不与财富地位声望婚姻同步,这只是你心灵的感觉。
  
  是的,我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微,我们的身份可能很渺小,但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词,它是心灵对生命的允诺。——毕淑敏,《我很重要》
  
  有些中国人入了外国籍以后,标榜自己是个"香蕉人",意思是自己除了外皮是黄色的,内心已变得雪白。而我是一个"芒果人"。——毕淑敏,《芒果女人》
  
  幸福不喜欢喧嚣浮华,常常在暗淡中降临.贫困中相濡以沫的一块糕饼,患难中心心相映的一个眼神。
  
  优等的心,不必华丽,但必须坚固。——毕淑敏,《造心》 本文来自:
  
  在生和死之间,是的人生旅程。保有一份真爱,就是照耀人生得以温暖的灯。——毕淑敏,《爱怕什么》

名著里的经典句子?

一、简·爱(Jane Eyre)
《简·爱》是部脍炙人口的作品、勿庸置疑的名著。英国十九世纪著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作,当时人们普遍认为《简爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平”的写照,是一部具有自传色彩的作品。作品被改版成电影,影片中简爱的爱情表白成为众多英语爱好者的背诵精品:

"Do you think I can stay to become nothing to you? Do you think I am an automaton?--a machine without feelings? and can bear to have my morsel of bread snatched from my lips, and my drop of living water dashed from my cup? Do you think, because I am poor, obscure, plain, and little, I am soulless and heartless? You think wrong!--I have as much soul as you,--and full as much heart! And if God had gifted me with some beauty and much wealth, I should have made it as hard for you to leave me, as it is now for me to leave you. I am not talking to you now through the medium of custom, conventionalities, nor even of mortal flesh;--it is my spirit that addresses your spirit; just as if both had passed through the grave, and we stood at God"s feet, equal,--as we are!"

“你以为我会留下来,成为你觉得无足轻重的人吗?你以为我是一架自动机器吗?一架没有感情的机器吗?能让我的一口面包从嘴里抢走,让我的一滴活水从我杯子里泼掉吗?你以为,因为我穷、低微、不美、矮小,我就没有灵魂没有心了吗?你想错了!——我的灵魂跟你的一样,我的心也跟你的完全一样。我现在跟你说话,并不是通过习俗、惯例,甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话,就像两个都经过了坟墓,我们站在上帝的面前,是平等的——因为我们是平等的!”

这就是她——一个有尊严和寻求平等的简·爱,这个看似柔弱而内心极具刚强韧性的女子也因为这部作品而成为无数女性心中的典范。
你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓,如果上帝赋予我财富和美貌,我会让你无法离开我,就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做,可我们在精神上依然是平等的。——《简·爱》
二、《童年》 大人都学坏了,上帝正考验他们呢,你还没有受考验,你应当照着孩子的想法生活。——《童年》
三、《呼啸山庄》 我并不愿意你受的苦比我受的还大,希斯克利夫。我只愿我们永远不分离:如果我有一句话使你今后难过,想想我在地下也感到一样的难过,看在我自己的分上,饶恕我吧!——《呼啸山庄》
四、《钢铁是怎样炼成的》 人最宝贵的是生命,生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过:当他回首往事时,不会因虚度年华而悔恨,也不会因碌碌无为而羞耻。这样,临终前他就可以自豪地说:“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”——《钢铁是怎样炼成的》
五、《巴黎圣母院》 宽宏大量,是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。——《巴黎圣母院》
六、《大卫·科波菲尔》 亲爱的艾妮斯,我出国,为了爱你,我留在国外,为了爱你,我回国,也是为了爱你!--《大卫·科波菲尔》
七、《红与黑》 在与法律之前,合乎“自然的”只有狮子的力量,或者动物饥寒时的需要,更简单地用一个字表示,便是“欲”。《红与黑》
八、《战争与和平》
每个人都会有缺陷,就象被上帝咬过的苹果,有的人缺陷比较大,正是因为上帝特别喜欢他的芬芳

2任何看似愚蠢的东西,它一定也有值得喝彩的地方。”

3只要人们没有发现生命的游戏是愚蠢的,他就会期待它,人们一旦能够认识它的愚蠢,便会自杀,这是我将要做的。

4没有人想到,承认与是非标准不相符合的伟大,不过是承认他自己的没有价值和无限的卑劣。

5假使每个人只为他自己的信念去打仗,就没有战争了。” 

6她们哭,因为她们是朋友,因为她们有好心肠;因为她们从小是朋友,却为金钱这样庸俗的事烦心;还因为她们的青春都过去了……但两人的眼泪都是愉快的。 

7生命、生活,只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的,在平时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光,森林,山峦,草地,河流,在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。  

8最高的智慧只有一种科学——整体的科学,这科学解释整个宇宙,以及人在宇宙中的地位。要自己获得这种科学,就必须清涤并革新自己内心的“自我”,因此,在认识之前,必须信仰,并使自己趋于完善。为了达到这些目的,在我们心里放进了上帝的光,它叫作良心

9一个人为他自己有意识地生活着,但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所作出的行为是无法挽回的,一个人的行为和别人的无数行为同时产生,便有了历史的意义。一个人在社会的阶梯上站得愈高,和他有关系的人愈多,他对于别人的权力愈大,他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。

10帝王——是历史的奴隶。

11自信得可以殉道的人,只有德国人才是这种人,正因为只有德国人的自信是根据一种抽象观念——科学,就是绝对真理的虚假知识。法国人自信,是因为他认为自己在智慧上和身体上,对于男人对于女人,是同样不可抗拒地有魅力的。英国人自信,是根据他是世界上最有组织的国家的人民,因此他,作为英国人,总是知道他所应做的事,并且知道,作为英国人,他所做的一切,无疑他是对的。意大利人自信,因为他是冲动的,并且容易忘记他自己和别人。俄国人自信,正因为他什么都不知道,也不想要知道,因为他不相信,他能够充分了解任何事情。德国人的自信,是最坏的,最固执的最令人讨厌的,因为他以为他自己知道真理、科学,这种科学是他自己发明的,但在他自己看来是绝对的真理

12好的统帅不但不需要天才或任何特殊品质,他所需要的,是缺少人类最高尚、最好的品质——爱,诗,亲切,哲学的、探究性的怀疑。他应该是克制的,坚决地相信他所做的是很重要的,只有在这个时候,他才是一个勇敢的统帅。上帝不许他有人性,不许他爱什么人、同情什么人,想到什么是对的,什么是不对的。

13“是的,爱,但不是那种爱,即因为什么东西,为了什么目的,或者因为什么缘故而爱,而是这种爱,即当我临死时,我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。我体验到那种爱的心情,它是心灵的本质,它不需要对象。我现在也体验到了那幸福的心情。爱邻人,爱仇敌。爱一切——爱有着各种表现的上帝。爱亲爱的人,可以用人间的爱;但是爱敌人,只能用神圣的爱。因此当我觉得我爱那个人的时候,我感觉到那样的快乐。他的情形怎么样了?他还活着吗?

14用人间的爱去爱,我们可以由爱转为恨;但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质。

15历史事件的原因是一切原因的总和,这是唯一的原因。只有在我们完全放弃了在个人意志中探求原因的时候,才可以发现这些我们不知道的规律,正如同只有在人们放弃了地球不动的概念的时候,才可以发现行星运动的规律
都是在网上给你找的,仅供参考。

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