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道德经中的经典句子 《道德经》经典的句子有哪些?

“天地不仁,以万物为邹狗。圣人不仁,以百姓为邹狗。”

这句话出自老子《道德经》的第五章,字面理解是:天地不仁慈,把万物看作是没有生命嗯贡品。圣人同样也不仁慈,把百姓看作是没有生命的贡品。

然而,这是有失偏颇的,这句话放在不同角度来解读也有多层意思,历代的道德经注都有不同程度意义的解读,姑且讲述一下市面常见的说法。

那就是老子想要表达的其实是天地公平的观点,天地把万物都看做是没有生命的贡品,这是一视同仁,不对谁好,也不对谁差,任由其自己发展而不加干涉。然而看似不仁,实则正是天地的大仁,换句话说:正是天地的不讲人情,所以天地才能够“独立而不改,同行而复始”。整个世界才会有条不絮的循环演变。比如人的生老病死,不论男女老幼上至达官贵人下到黎明百姓无一不经历,天地要是讲仁慈给谁开了个口子,那就要乱套了。

所以孔子也说过“天何言哉,天何言哉”。

天地不会表达什么,也不会去干涉什么,然而看似无情,却是最大的善,正所谓大仁不仁,大善不惠。

我去,这句又是道德经里的,不过正好,他和这句天地不仁在一定意义上似有异曲同工之妙

道德经中的经典句子 《道德经》经典的句子有哪些?

求《道德经》中比较经典的句子

道可道,非常道。名可名,非常名。

大意:道如果可以用言语来表述,那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的,它并非一般的“道”。

2天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。

大意:天下的人都认清美好的事物,那是因为丑的存在;都能认清善良的事物,那是因为存在不善良。

3.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。

大意:天地之所以能长久于世,因为它不是自己生长的,所以能长久生存。

4.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。

大意:最有力量的人就像水一样,因水能够与万物融合甚至常常妥协,所以不会强硬地跟万物相争,还能处在大家都不注意,不明显,甚至人人都不愿意去的低下地方。

5.五色令人目盲,五音令人耳聋。

大意:五色乱目,能令目失明;五音乱耳,能令耳失聪。

6.宠辱若惊,贵大患若身。

大意:受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐,把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。

7.企者不立,跨者不行。

大意:踮着脚尖不可能永久的站立,迈起大步想要前进的快,反而不能远行。

8.善行无辙迹,善言无瑕谪。

大意:意为善于行走的人,不留下足迹或车辙。属于说话的人没有诟病。

9.知其雄,守其雌,为天下溪。

大意:深知什么是雄强,却安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪涧。

10.知人者智,自知者明。

大意:了解他人和了解自己都是智慧,然而了解自己比了解他人更胜一筹。

11.将欲取天下而为之,吾见其不得已。

大意:想要治理天下,却又要用强制的办法,我看他不能够达到目的。

12.以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还。

大意:依照“道”的原则辅佐君主的人,不以兵力逞强于天下。穷兵黩武这种事必然会得到报应。

13.物壮则老,是谓不道,不道早已。

大意:事物过去强大就会走向衰朽,这就说明它不符合于“道”,不符合于“道”的,就会很快死亡。

14.故圣人云:"我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。"

大意:所以有道的圣人说,我无为,人民就自我化育;我好静,人民就自然富足;我无欲,而人民就自然淳朴。

15.江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

大意:江海所以能够成为百川河流所汇往的地方,乃是由于它善于处在低下的地方,所以能够成为百川之王。

道德经中最励志的句子有哪些

1、反者道之动,弱者道之用,天下万物生于有,有生于无。

2、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

3、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。

4、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

5、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于蔂土;千里之行,始于足下。

6、宠辱若惊,贵大患若身。

7、江海所以能为百谷王者,以其善下之。——老子《道德经》

8、天之道,利而不害。人之道,为而不争。

9、勇于敢则杀,勇于不敢则活。——老子《道德经》

10、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。——老子《道德经》

11、天欲其亡,必令其狂。

12、知人者智,胜人者有力,自胜者强。

13、企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。

14、慎始如终,则无败事。——老子《道德经》

15、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

16、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

17、千里之行,始于足下——老子《道德经》

18、万物之始,大道至简,衍化至繁。

19、欲上民,必以言下之。欲先民,必以身后之。

20、有,是万物之所始;无,是万物之所母。

21、天地不仁,以万物为刍狗——老子《道德经》

22、道势术,以势养道,以术谋势。有道无持,道乃虚空,有恃无道,其恃也忽。欲动天下,当动天下之心。言不必信,行不必果,惟义所在。

23、圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》

24、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。——老子《道德经》

25、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

26、清净为天下正。

27、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

28、物或恶之,故有道者不处。

29、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。----老子

30、多言数穷,不如守中——老子《道德经》

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